El hombre se diferencia del animal destaca por su voluntad y reflexión –dice Gasset- Ortega, además de esta diferenciación, nos menciona otros conceptos igualmente interesantes como el de “instinto” superado por la voluntad y reflexión del hombre ya que el hombre no vive de él. Ya de por sí Gasset manifestaba: “Yo soy mi circunstancia”, Con esta frase se identifica la lectura entendida como “reforma de la naturaleza” en vista de la satisfacción de las necesidades del hombre. En este aspecto, creo que la técnica va en evolución (y digo esto por la diferenciación que hace Gasset sobre los tipos de técnica) y según los tiempos que vivimos en la actualidad. Quizás ya mucho antes el hombre no sólo se preocupaba por la comida o medios de subsistencia solamente que le ayuden a persistir en este mundo, sino que, con su visión (o ambición) va aún más allá y, anteponiendo las “cualidades” propias del hombre: reflexión y voluntad, no sólo en va busca del vivir mismo en sí, sino de su “bienestar”. Ahora, con estas ideas de “progreso” en la actualidad hemos pues, de alguna manera, y hasta cierto punto, superado el ámbito de lo necesario en la aplicación o finalidad de la técnica y trascendido a otros aspectos de la misma, es decir que, combinado con la ciencia, se buscan otros alcances. ¿Buenos o malos? Yo no lo diría aún y depende en sí a cada problema en concreto analizarse… y todo esto en un supuesto de mayor bienestar humano. Aludiendo al texto, pues, me quedaría y concreto con estas dos afirmaciones de Ortega al respecto: 1) “el hombre crea una circunstancia nueva más favorable (supongo de eso se trata) …una sobrenaturaleza adaptando la naturaleza a sus necesidades” y el hecho de que la “técnica no es la adaptación del sujeto al medio sino la adaptación del medio al sujeto”.
Este texto de Ortega y Gasset sobre la Técnica me parece muy interesante, porque nos presenta de manera clara el porqué el hombre inventa la técnica y cómo a través de ella inventa a sí mismo, que no le son impuestas por naturaleza, satisface sus necesidades ahorrando fuerzas. La técnica la podríamos definir como la reforma que el hombre impone a la naturaleza en búsqueda de la satisfacción de sus necesidades o para su beneficio. Ortega y Gasset dice: si con el hacer técnico el hombre queda exento de los quehaceres impuestos por la naturaleza, y se pregunta: ¿qué es lo que va a hacer, qué quehaceres van a ocupar su vida? porque según él, no hacer nada es vaciar la vida, es no vivir.
Ortega y Gasset menciona la diferencia entre el hombre y el animal. Cómo el animal satisface sus necesidades y cómo el hombre hace lo mismo, pero de manera diferente. El animal responde a sus instintos, mientras que el hombre tiene la capacidad de reflexionar y actúa de acuerdo a su voluntad.
Retomando la idea de Ortega y Gasset, esta vida inventada, la técnica juega un papel importante dentro de la vida del ser humano, dentro de la sociedad, porque trae consigo consecuencias, ventajas y desventajas. Por un lado nos favorece, porque se ahorra fuerza y tiempo. Pero yo me pregunto, las personas que trabajan donde van a encontrar fuente de ingreso, ese sería una de las desventajas.
Estoy de acuerdo con este autor, con la pregunta, porque el hombre tiene que esforzarse para realizarse pero para que estas realizaciones sea fáciles busca la manera de cómo satisfacer sus necesidades, busca beneficios para estar bien, porque los actos técnicos no son aquellos en que hacemos esfuerzos para satisfacer nuestras necesidades, sino aquellos en que dedicamos el esfuerzo para lograr esa satisfacción con el mínimo esfuerzo.
Nos hace un recorrido de la historia de la humanidad, cómo fue surgiendo esta necesidad del hombre, de edificar, de fabricar y de dejar los trabajos forzosos y estos actos modifican la naturaleza, logrando que en ella haya lo que no hay. Concluyendo, se podría decir que el hombre es un animal para el cual sólo le interesa lo superfluo y viendo la técnica como la producción de lo poco necesario para la vida humana pero que a la vez le beneficia para vivir bien. La técnica va junto con el bienestar, porque según Ortega y Gasset, los hombres sólo buscan a través de ella satisfacer sus necesidades, haciendo uso de la inteligencia.
JOSE LUIS ALEJOS BALDERAS Ortega y Gasset desde su tiempo da una pauta en uno de los temas que se va a debatir en los próximos años (ya ahora en la actualidad), con un mayor sentido, sus ventajas, sus posibles daños y los límites de la técnica y como primera interrogante es ¿Qué es la técnica? ¿Por qué el hombre prefiere vivir a dejar de ser? Más, sin embargo, justifica hablando del instinto de conservación. Pero nos dice en sus meditaciones de la técnica que distingue varias etapas, momentos o fases en la evolución de la técnica hasta alcanzar el impacto en un sistema de necesidades en la sociedad actual con sus ventajas e inconvenientes con que el hombre se encuentras, porque la naturaleza en torno no le presta los medios. Entonces el hombre en cambio hace algo que consiste en producir lo que no estaba en la naturaleza, pero no teniendo más remedio, si quiere ser y estar tienen que aceptar las condiciones que ésta le impone. El hombre responde imponiendo a su vez un cambio a la naturaleza, la técnica, pero no es lo que el hombre hace para satisfacer sus necesidades, sino más bien, es la reforma de la naturaleza que nos hace necesitados de algo contrario para quitar esa sensación o necesidad y anularla por su contrario(frio /calor). Y nos menciona tres estadios por medio de los cuales nos llevan a reformar, esas necesidades, donde ya no sería la adaptación del sujeto al medio, sino, el medio al sujeto: La técnica del azar, La técnica del artesano y la técnica del técnico. Y son necesarias en la medida en que sea al hombre necesario vivir, pues sólo se convierten en necesidades cuando aparecen como condiciones del estar en el mundo; en el estar bien, aunque la vida humana es un constante y absoluto riesgo. Y resumiendo: no hay hombre sin técnica; esa técnica es variable dependiendo de la idea que tenga el hombre sobre bienestar y la de un progreso en la técnica.
¿Qué es la técnica? Hacer habitable el Mundo, es la producción de lo superfluo. Lo negativo, evitar la muerte, perseverar en la vida. El hombre quiere vivir, por eso huye del frío y busca calentarse, remediar o subsanar todas sus necesidades. Disiento: el animal nunca se deja morir, siempre buscara vivir. El perseverar en la existencia es una cualidad de la propia vida. En cambio, el hombre, se despega de sus necesidades elementales y se dedica a otras cosas, generalmente para optimizar la obtención de las primeras. Inventa, construye, modificando la naturaleza, sus circunstancias. Estos son los actos técnicos específicos del hombre. La reforma que el hombre impone a la naturaleza en vista de la satisfacción de sus necesidades. La reacción enérgica contra la naturaleza o circunstancia que lleva a crear en ésta y el hombre una nueva naturaleza puesta sobre aquella, una sobrenaturaleza. Por la técnica se anula la necesidad, menesterosidad, negación, problema y angustia. No sólo busca subsanar necesidades, también persigue otras cosas como el embriagarse. Reduce la satisfacción de sus necesidades. Se aferra a cosas superfluas. Vivir y estar bien. Sólo es necesario lo objetivamente superfluo. El hombre es un animal para el cual sólo lo superfluo es necesario. Eso superfluo no es algo definitivo sino que cambia con cada hombre y en cada etapa, el hombre tiene que inventar su vida, fabricar su vida satisfaciendo sus deseos con su quehacer, con la técnica. Humanizando al mundo para obtener ocio e inventar nuevos deseos que satisfacer hasta alcanzar su bienestar, la felicidad. A cada modo de ser, inventado por el hombre para sí mismo, corresponderá una técnica y, no cabe aquí, considerar si una técnica es mejor que otra, lo importante es ver que la invención de esa técnica es extranatural; su fin es modificar la naturaleza a la medida del hombre. La técnica supone la eficiencia: hacer más con menos para que nos quede más. Ahorrar palabras en un discurso o lección, ahorrar tiempo para dedicarse al ocio o a jugar. Cuando todo está resuelto, cuando todas las necesidades están satisfechas es cuando el hombre se pone a jugar, el jugar es un lujo vital y se adopta ese mismo ánimo en la vida, en tales circunstancias se puede ser bueno y honesto. 1. La técnica del azar donde el hombre no se da cuenta de esa cualidad especialisisma que le permite transformar al mundo, reformar la naturaleza en el sentido de sus deseos, una capacidad de cambio y progreso ilimitados. 2. La técnica del artesano donde no todos hacen de todo, la vida que viven los artesanos puede ser vivida sin su técnica y los que hace algo distinto se les atribuye como una cualidad otorgada por la naturaleza. Y no se basan en la invención sino en el aprendizaje, en la enseñanza del maestro que conoce la técnica y la transmite a sus discípulos. Usa instrumentos y no máquinas. Y, finalmente, el artesano es, al mismo tiempo, el técnico y el obrero. 3. La técnica del técnico. Se tiene conciencia de ser el inventor, que puede crear sus instrumentos y sus máquinas que hagan el trabajo por él, que existen los técnicos que inventan y desarrollan, planean y crean sus procedimientos y quienes los llevan a cabo, quienes lo realizan y los ejecutan. Y, donde, ya no se observan límites para el desarrollo de la técnica y los logros que con ella pueden alcanzarse. Al fin, esta técnica aparece como ilimitada y potenciadora del trabajo humano. Como un quehacer necesario para connotar al ser humano como tal. Del cual se sirve el hombre para oponerse y vencer al mundo que lo agrede. Por lo que la técnica y la necesidad de usarla sobrepasan cualquier cuestión ética.
Ortega y Gasset, la técnica En la meditación de la técnica Ortega nos describe a ésta como el refugio en que el ser del hombre se enfrenta a la continua amenaza natural de dejar ser. Es esto lo que delata al hombre como un ser técnico. Al contrario de los animales, cuando el entorno del hombre, la circunstancia, se vuelven agresivos y no le proporcionan los elementos para la supervivencia este no se entrega fácilmente al dejar ser.
Para Ortega, la técnica no es el hacer del hombre para satisfacer necesidades, en el sentido de fabricar, sino el imponer y trasformar la naturaleza asta el punto en que las necesidades sean anuladas. Es la técnica un reformar la naturaleza; sin embargo, la facultad técnica del hombre no solo ha respondido como reforma de la naturaleza para la supervivencia como aseguración del estar. La técnica también se efectúa sobre lo innecesario, sobre lo superfluo, o lo que es lo mismo, sobre el bienestar. El empeño del hombre no es solo el estar, sino el estar bien. El estar bien supone ya de la necesidad de elementos de criterio para juicios valorativos sobre el bien, es decir el bien como exigencia del hombre a su estar, involucra ya el desarrollo de una racionalidad crítica en cuanto a ese bienestar que ya no viene impuesto biológicamente, sino que ha sido impuesto sobre la naturaleza o mejor dicho, sobre el acontecimiento.
El bienestar no es una intención sino un deseo, una necesidad vital de la voluntad, que identificado con la felicidad hace del hombre un ser en proyecto, un no ser en busca de su ser.
El texto sobre la Técnica de Ortega y Gasset, me parece, trata de dar una visión mucho más pragmática del sentido de la técnica para el hombre en referencia a lo leído con Heidegger.
Ortega y Gasset proporciona una serie de argumentos e ideas para poder establecer como el hombre en la acción de satisfacer sus necesidades (si las podemos llamar básicas), que tienen el fin de preservar su existencia "fin último del hombre", crea a la Técnica misma.
Como yo lo entiendo la TÉCNICA para Ortega y Gasset, es una simple satisfacción de nuestras necesidades, pero no en el sentido más básico de éstas. Ortega y Gasset señala que el Hombre, en su afán de "sobrevivir" y "perdurar en la existencia" será capaz de llevar a cabo un proceso inverso a todo proceso biológico en el mundo, es decir la "adaptación del mundo al hombre" y no la adaptación del hombre al mundo.
Por ello, la Técnica para el hombre tiene como fin último un bienestar, el buen vivir. esta idea parece muy superficial a simple vista pero conlleva en sí misma que el hombre no está satisfecho con lo que tiene y con lo que es.¿Qué encierra en el fondo esta idea?. Desde mi punto de vista, Ortega y Gasset parte de la idea Heideggeriana, de presentar al hombre como el único ser que primero existe y luego dota a su propia existencia de una "esencia" (digámoslo de esa manera) creo que sería conveniente decir, "dota de sentido su existencia".
Así, el hombre tendrá un ejercicio "extranatural" el ejercicio de dar sentido a su ser, adaptar el mundo para poder existir de manera plena, para dotarse de sentido. ¿Qué es entonces la Técnica o qué papel juega? la Técnica será entonces, ese ejercicio o capacidad racional o de inteligencia puesta en práctica, para ser efectiva y pueda producir bienestar en miras de un proyecto de vida.
Con todo esto me parece que Ortega y Gasset trata de demostrar a la Técnica cómo la actividad del hombre que surge a partir de satisfacer las necesidades de supervivencia del mismo y cómo la actividad que puede dotar de sentido su existencia. Es la Técnica la capacidad productiva y eficaz de la inteligencia de los seres humanos, es también la actividad que nos diferencia de los animales y la acción de un bienestar con la reducción del esfuerzo.
Es un texto con un contenido interesante, el problema de la técnica es llevado de un modo comprensible, daré mi punto de vista sobre dicho tema tan controversial para los tiempos de antaño como para el nuestro. Considero que la técnica es en sí el uso de todos los medios que el hombre encuentra a su paso para prolongar su estancia en ese su hábitat llamado mundo; de igual manera para mejorar su forma de vida y por supuesto para disfrutar de sus avances; logrando así una de sus más agradables metas: el bienestar; es decir, el hombre ya no sólo se conforma con vivir en armonía con lo que le rodea, sino que busca la manera de hacerse ese vivir más placentero con su entorno. Es por ello, que la técnica viene hacer “el reproche” que el hombre grita a la naturaleza; dejando claro que eso a lo que denomina “entorno- natural” “necesita” re-formarse y re-adaptarse a las circunstancias que le ayuden a ofrecerse a sí mismo ese bien-estar; es por ello, que la técnica es hacer del hombre, hombre. Así como la técnica tiene grandes ventajas, también tiene a su vez desventajas, como por ejemplo: hacer del hombre algo “superfluo”, pensar que el estar al lado de ese maravilloso descubrimiento que es la técnica le dará por perpetuidad la felicidad y la plenitud de su vida, eh ahí el error- crear una quimera por llamarla así: no utópica- y además la grave desventaja de la técnica (a mi parecer) es que ella hace al hombre introducirse en esas categorías abstractas de lo inconstante y efímero, que lleva en sí. Claro está que una de las ventajas de la técnica sea el del ahorrar esfuerzo y tiempo, eso en un primer instante es fenomenal, pero a su vez esta misma ventaja tiene pros y contra: el invitar al hombre a ejercer un menor esfuerzo para alcanzar un “bien mayor”(eh aquí el pros) lo hace un ser propenso al ocio; si es activo: modificará su entorno para su bienestar; si es negativo: (eh aquí el contra) se conformará con lo dado, establecido y se adaptará a eso [recordemos que un hombre sin técnica no es hombre] por ello, la existencia del hombre debe ser un ejercicio de creación, de darle ese sentido positivo a esa pretensión que tenemos por el simple hecho de estar determinados a una circunstancia en general (la de existir y aferrarse a vivir) para eso el buen eso y equilibrio de la técnica nos ayudará a auto- fabricarnos, haciendo de ella no el fin de la existencia, sino el medio para mejorarnos.
Citando a Ortega y Gasset, “El hombre no tiene empeño alguno por estar en el mundo. En lo que tiene empeño es en estar bien” . Para mí, la lectura de Ortega y Gasset encierra mucho sobre como el hombre a lo largo de su historia ha modificado las cosas, es decir, la evolución constante a lo largo de los siglos. Prueba de ello en la se puede recordar a la época primitiva cuando el hombre no contaba con todos los instrumentos que hoy por hoy cuenta para poder combatir las condiciones climáticas por decir algo. Pero también hoy por hoy el hombre busca su comodidad en este mundo, basta con preguntarse uno mismo que es lo que necesita para tenerlo rápidamente a la mano. Si, tal vez, se tienen problemas de embarazo basta con ir a un laboratorio y poder realizar la inseminación artificial o buscar algún otro método. Creo que Ortega y Gasset se enfoca hacia una visión más amplia de lo que en un futuro podrá ser la técnica.
ORTEGA Y GASSET La mayoría de los hombres desde el inicio de su vida hasta el último momento prefieren vivir a dejar de ser, y considero que el hombre más que por instinto lo hace motivado por otras facultades como es la reflexión y la voluntad. De alguna manera busca su protección para su supervivencia, pero también a responde a sus necesidades más urgentes. Ahora bien, el hombre al tratar de dar una solución a sus necesidades, se encuentra con la necesidad de crear algo que responda a lo que busca, pero a la vez obtener seguridad de acuerdo al antojo personal el cual posiblemente no lo encuentra en la naturaleza. A este actuar lo podríamos llamar actos técnicos que son una imposición a la naturaleza demostrándole que yo mismo puedo crear la satisfacción de mis necesidades. Considero importante mencionar que esta creación de técnicas muchas veces no podrían ser tanto para nuestras necesidades urgentes, sino que, muchas son para las necesidades superfluas, es decir, para el bienestar del hombre, así nos podríamos dar cuenta de que entonces el hombre no tanto le interesa estar en el mundo sino, estar bien solamente. Es necesario darnos cuenta que la finalidad de estos actos técnicos significan para el hombre un esfuerzo para ahorrar esfuerzo. Es importante que el hombre después de planear y crear una existencia más fácil, se cuestione cómo está construyendo o en qué está construyendo su vida. Ya que la vida como dice Gasset, no se nos ha dado ya hecha, ni regalada, sino, que es algo que hay que ir construyendo día con día, es decir, esforzarnos en que haya lo que aún no hay y si hay algo aprovecharlo. El hombre, por tanto, tiene que llegar a ser lo que aún no es, y tener imaginación para inventar el argumento de su propia vida.
Me resulta interesante la forma en la que Ortega y Gasset llega a describir la técnica como la forma que el hombre tiene para existir, es decir, lo que utiliza el hombre para su proyecto de existir.
A partir de mi lectura observo que la técnica le es inherente a la existencia del hombre, esto es, lo que posibilita la existencia del hombre como proyecto de vida es la técnica, ya que su existencia se ve no como algo que se encuentra en la naturaleza, es decir, en el mundo como las cosas, sino que ésta se realiza en el en su quehacer como algo que va realizándose.
Esto me recordó un breve extracto de Pico de la Mirándola en su Oración sobre la dignidad del hombre, el cual decía:[Dios] hizo del hombre la hechura de una forma indefinida, y, colocado en el centro del mundo, le habló de esta maner: ‘No te dimos ningún puesto fijo, ni una faz propia, ni un oficio peculiar, ¡oh Adán!, para que el puesto, la imagen y los empleos que deseas para ti, ésos los tengas y poseas tu propia decisión y elección […] te la definirás según tu arbitrio al que te entregué’[…]”. En este caso, Ortega no hace mención de Dios, el extracto lo refiero a que, como dice Ortega, la presencia del hombre en el mundo no se encuentra afín a éste, sino que es algo con lo que convive y que le ofrece facilidades pero también dificultades. Según mi lectura, la esencia del hombre no se encuentra definida, es decir, su esencia vendría a ser el hombre como proyecto no realizado. En la realización de dicho proyecto le resulta al hombre su existir, lo que implica el quehacer entre las dificultades y facilidades que el medio le ofrece.
Yo veo en esto algo que me parece crucial en el plano ontológico, a partir de mi comprensión frente al texto, lo que plantea Ortega sería una técnica que permite la existencia del hombre, la cual resulta un esfuerzo por para eliminar esfuerzos un tanto de carácter progresivo. Sin embargo, el uso de la técnica va de acuerdo al proyecto personal de cada hombre, aunque, a mi parecer, no siempre al bienestar –en esto, según mi perspectiva, si hay diferencia entre un occidental y un monje tibetano-, y en cuanto a la esencia que va configurando cada hombre, ésta sería de carácter individual. El hombre coincidiría en cuanto existencia, ya que todos compartimos el estar “haciendo”, sin embargo divergiríamos en cuanto a esencia, ya que mi proyecto es distinto al otro.
José Ortega y Gasset La técnica Me ha parecido interesante la relación que Ortega y Gasset establece entre la técnica y el hombre. El primer planteamiento que pone es que el hombre tiene necesidades, de las cuales la primera, es vivir, estar en la existencia, pero en la medida que hace conciencia de ello, lo que antes era una necesidad se convierte en una elección, ya que la vida es algo que la naturaleza nos brinda, pero no siempre ni a todos. En este caso, el hombre puede encontrarse con todas las posibilidades de vivir y las rechazará y en otro momento le será negada toda oportunidad de existencia y él se aferrará por no sucumbir. Caso contrario sucede con los animales, pues ellos si están a merced de las oportunidades que la naturaleza les brinda. Con lo antes mencionado respecto del hombre, se nos descubre otro aspecto más de su existencia, al serle la vida no una necesidad azarosa o impuesta sino una elección, nos damos cuenta que puede modificar la naturaleza y con ello no solo busca estar en la vida sino que persigue el bien-estar, lo que realiza para lograr esto es lo que se denominará como sus actos técnicos, es decir, su específica construcción, se da así por sentada una verdad más, el hombre es el hacedor de sus propia existencia. En este construir va haciendo esfuerzos por obtener lo que quiere, y se ha lanzado incluso por cosas que aparentemente serían casi inalcanzables, pero lo ha logrado, por ejemplo: ha hecho el esfuerzo por evitar el esfuerzo. Este logro además de grandeza encierra algo más, una cuestión; ¿qué hace con las fuerzas destinadas a realizar el esfuerzo completo y el tiempo que ello conllevaba? Esta es la gran cuestión, una de las respuestas es que ahora además del trabajo físico se concentra en el intelectual, y es justo aquí donde ha encontrado pautas para seguir buscando modos de dominar la naturaleza, de tal modo que obtenga mayor bien-estar, con el menor esfuerzo. En ello ha logrado mucho, a tal grado que por ejemplo: en el siglo XX una hora de trabajo humano ayudado de máquinas, sobre el acero, consigue lo que seiscientas horas del mismo trabajo hace cien años. Lo confrontante de todo esto es la inversión de papeles que se ha hecho, el hombre a alienado su capacidad de dominio a las máquinas, de tal manera que ahora él ayuda a las máquinas para que realicen bien su trabajo y no ya se hacen ayudar los hombres de las máquinas para realizar sus labores. Aún más, nos hemos hechos tan dependientes de ellas que hoy día nos sería casi imposible trabajar y vivir sin ellas. Encuentro un detalle más, con el trabajo tan eficiente que las máquinas realizan obtenemos producciones que con mucho rebasan nuestras necesidades, con ello nos hemos despegado demasiado de nuestro estado natural en el que nos esforzamos sólo por obtener lo que necesitamos para vivir, y no es esto todo, sino que al estar la producción ya hecha nos creamos la necesidad de ella para consumirla, sucede algo que Heidegger ya había descubierto, en nuestro afán por dominar la naturaleza, por encontrar técnicas de dominio quedamos dominados por la misma técnica.
Ortega y Gasset En principio, ya desde los años veinte, y quizá mucho tiempo atrás ya se hablaba acerca de la técnica; por lo que debe hacerse a un lado la idea de que la técnica es un tema relevante sólo en los últimos treinta años. El autor de “Ensayos sobre la ciencia” inicia describiendo al Hombre como un ser con necesidades básica y al mismo tiempo con necesidad de satisfacerlas. Esta necesidad es lo que da sentido a la existencia del ser humano, que no busca estar en el mundo por el simple hecho de estarlo, sino de estarlo bien; es decir, estar pero con el encubrimiento de nuestras necesidades. El hombre cae en la cuenta de que se encuentra en la naturaleza, y que ésta representa un detreminada circunstancia en la cual ubicarse, por lo que, al no poder adaptarse a todas las circunstacias que se le presentan, es menester adaptar la circunstancia al hombre, y esto lo hace a través de la técnica. Esto es lo que diferencia al hombre del animal, el cual se adapta por instinto y no busca su estar bien, sino defender solamente su estar. La técnica se define entonces como: el conjunto de actos que modifican o reforman la circunstancia, para lograr en ella lo que no hay y que se hace necesaria que lo haya (para un determinado individuo). Se trata aquí de un círculo de imposiciones, la naturaleza impone necesidades al hombre, y éste responde imponiendo un cambio a la naturaleza. Por esto la vida no es un simple estar sino un bienestar, y en este aspecto estoy de acuerdo con el autor en que técnica, bienestar y hombre son sinónimos. No hay pues hombre sin técnica, pero cada quien debe darle un sentido de acuerdo a lo que concibe y espera de la vida.
La técnica, para el hombre es la forma de hacerse, todo el tiempo está en constante búsqueda de ser, en busca de esa satisfacción que lo haga decir estoy completo y realizado, pero ¿Qué hombre hasta la fecha se ha sentido realizado o se ha realizado con la técnica? La pregunta es muy compleja, pues el hombre al ir cubriendo sus necesidades superfluas al mismo tiempo va queriendo otras. Como sabemos el hombre en su estancia en el mundo tuvo que adaptarse al mundo ó adaptar el mundo. Al comienzo al hombre tuvo que adaptarse al medio ambiente, al alimento disponible, pero al pasar el tiempo el hombre ya no quiso ir hacia los alimentos y se hizo sedentario. Es justo en ese momento en donde el hombre comienza adaptar el medio ambiente para satisfacer sus necesidades. Evidentemente es esto lo que le hizo al hombre sumergirse a la técnica y este sumergirse obtuvo una seguridad de tener al alcance de su mano lo necesario. La adaptación del medio a la voluntad del sujeto, es servir la buena vida, es obtener el bienestar. Como lo dice el texto de Ortega y Gasset, el hombre modifica la naturaleza para sus necesidades. Pareciera que el hombre no es parte de la naturaleza, sino que es simplemente un estar ahí y todo lo que lo rodea, es la materia disponible para su beneficio, “La técnica es todo lo contrario de la adaptación del sujeto al medio, puesto que es la adaptación del medio al sujeto” En cambio el animal sólo cubre sus necesidades, hace todo lo posible para sobrevivir en el mundo, el animal no quiere dejar de existir en el mundo. Pienso yo que la técnica se presenta como el problema del hombre. Es la inseguridad que siente de no tener un control en la naturaleza y de sentirse indefenso, es por eso que al no sentirse seguro en su entorno crea un mundo imaginario, este mundo parece que ha creado vida y se ve como diferente al hombre y de nuevo nos vemos temerosos de la técnica porque como se ha salido de nuestras manos ya no la captamos como lo que nos ayuda a sobrevivir sino lo que nos hace ser y también nos domina. Entorno a la técnica existen varias preguntas estas son: El hombre es, ¿Instrumento de la técnica?, ¿Cómo creador de la técnica? ó ¿Cómo hacedor de el mismo?, en realidad todo esto es un acertijo pues como dicen hoy en día, “la realidad supera la ficción”. Es en estos días donde no sabemos dónde comienza nuestro papel en la técnica y en donde termina ó si realmente tenemos en la actualidad un papel hacedor. Esta es la incertidumbre que siente el hombre ante su creación a la cual ya no siente parte del él.
Sí Heidegger nos abría el panorama de los alcances que podría alcanzar la Técnica si esta no era controlada por el hombre de una manera adecuada, Ortega y Gasset adelantándose un poco en el tiempo logra tener una gran visión de lo que va a acontecer en tiempos posteriores: Debatir el sentido, ventajas, daños y límites de la técnica. Para su análisis, Ortega y Gasset vislumbra tres etapas de la evolución técnica: la técnica del azar, la técnica del artesano y la técnica del técnico que es donde centro mi reflexión pues creo que es la que se manifiesta en nuestro entorno actual. El invento de la máquina de vapor en la llamada Revolución Industrial sin lugar a duda fue el gran invento que cambió el cauce de la historia, las empresas se fortalecieron y crecieron gracias a ella, la producción aumentó, las relaciones comerciales se efectuaron con aquellas donde la obra aún era manufacturera, sin embargo el hombre al concentrarse en estas grandes urbes donde las oportunidades de trabajo y progreso eran suficientes, poco a poco el hombre fue sacando al hombre de este gran sistema de máquinas donde el protagonista pasó a papel secundario, ahora la maquina adueñándose del trabajo (esencia del hombre para Marx) desplaza a la humanidad, permitiéndole conocer su miserabilidad al haber perdido aquello que era suyo. Este “hecho tal solo podía acontecer cuando el hombre había llegado a interponer entre la naturaleza y él una zona de pura creación técnica tan espesa y profunda que vino a constituir una sobrenaturaleza”. Las consecuencias son notorias, no tenemos elección pues estamos sumergidos en ésta (técnica), y peor aún como hombres primitivos en nuestro hábitat natural que en vez de “reformar la naturaleza en el sentido de sus deseos”, actuamos con base en un azar que de vez en cuando beneficia a la humanidad siendo en la mayoría de los casos opuesta, trayendo consigo consecuencias que repercuten en la misma humanidad poniéndola en peligro a tal grado que el hombre llega a perder la conciencia de la técnica y de sus condiciones de aplicación. De ahí la necesidad de replantearnos si verdaderamente la técnica provoca un estado de inconsciencia que lleve al hombre a pensar su no limitación y que por eso mismo pierda conocimiento de quien es, pues todo lo imaginable en probabilidad de convertible, ocasiona enajenamiento a los extremos de sentirse todopoderoso perdiendo conocimiento total de todo lo que provoca.
Universidad Intercontinental Gustavo Rodríguez Juares
Ortega y Gasset El uso de la técnica supone reformar la naturaleza para satisfacer las necesidades del hombre. No obstante, el satisfacer estas necesidades no es por un instinto de supervivencia, sino ante todo, es con la finalidad de estar bien. Por ello, la técnica será un instrumento para obtener dicho bienestar. Los actos técnicos no son sólo aquellos a los dedicamos esfuerzos para satisfacer nuestras necesidades, sino también en que dedicamos el esfuerzo en inventar y luego a ejecutar un plan de actividad que nos permita: asegurar la satisfacción de las necesidades elementales, lograr satisfacer esas necesidades con el mínimo esfuerzo y crearnos posibilidades nuevas produciendo objetos que no hay en la naturaleza del hombre. Por tanto, la técnica es el esfuerzo para ahorrar esfuerzo. El hombre vive en la naturaleza, mundo, circunstancia, le permiten facilidades y dificultades. Facilidades que le permiten existir y dificultades con las cuales tiene que combatir. Por eso, debe aprovechar las facilidades que el mundo le ofrece para vencer las dificultades que se oponen a la realidad de nuestro programa. Cabe señalar que para cada hombre y para cada época son distintas las facilidades y dificultades de su entorno. El hombre al existir define su ser por medio de su hacer, tiene que hacerse así mismo, auto fabricarse. Por ello, la vida consiste en producción y fabricación de instrumentos que le garantizan estar bien. La concepción de la técnica para los antiguos consiste en un “plan para obtener seguridad en su choque con las exigencias naturales y dominarlas con un máximo de rendimiento”. Existen diferentes formas de concebir y aplicar la técnica por ejemplo: el bodhisatva aplica la técnica de la alimentación, procura moverse lo menos posible, recogerse en la meditación como medio para llegar al éxtasis. Por otro lado, el gentleman adopta un comportamiento durante breves momentos en que las penosidades y apremios de la vida no le incomodan. A continuación describiré los tres grandes estadios en la evolución de la técnica: técnica del azar, técnica del artesano y la técnica del técnico. En la técnica del azar el hombre primitivo ignora su propia técnica no es consciente de sus capacidades para trasformar la naturaleza en el sentido de sus deseos, desconoce la capacidad de cambio y progreso. No obstante, el enorme crecimiento de los actos técnicos se ha hecho complicados que no puede ejercitarlos cualquiera, es preciso que ciertos hombres se encarguen a fondo de ellos, dando lugar a la técnica del artesano. El artesano no imagina la conciencia del invento, por ello, aprende técnicas elaboradas que vienen de la tradición, esta vuelto al pasado y no abierto a posibles novedades. Finalmente, la técnica del técnico, abierto a la novedad, permite adaptar el mundo al hombre de modo que el hombre materialmente no puede vivir sin la técnica. En esta faceta la máquina no es un instrumento que auxilia al hombre, si no al contrario el hombre es el auxiliar de la máquina.
Uribe Solís José Juan Comentario de Ortega y Gasset Ortega al igual que Heidegger habla de la técnica, pero ortega dice que la técnica dentro de algunos años va hacer de grandes debates. Dichos debates se están realizando en esta época. Pues el hombre mismo es el que está llevando la técnica a tenerla como una herramienta más para sobre vivir, porque el hombre no quiere morir, si no vivir. Por eso cuando siente frío y siente que mure por el frío, busca la forma de producir calor e inventa el fuego o en esta época algún abrigo para que este cubierto y permanezca con una temperatura cálida, y así evita el frío. Por eso se dice que el hombre busca día la manera de sobre vivir y va desarrollando técnicas. Pero los animales también buscan la forma de sobrevivir, claro que ellos no razonan, si no que se mueven por sus instintos, de modo que al sentir hambre se guían por su olfato y encuentran comida para poder satisfacer su necesidad. A diferencia del hombre que es insatisfecho, porque diariamente investiga la forma de cómo ir satisfaciendo sus necesidades y trata de cambiar al mundo o a la misma naturaleza, sin importar el daño que le cause. Entonces se puede decir que los actos técnicos del hombre lo llevan a satisfacer sus necesidades que la naturaleza o las circunstancias le produzcan.
El hombre se diferencia del animal destaca por su voluntad y reflexión –dice Gasset-
ResponderEliminarOrtega, además de esta diferenciación, nos menciona otros conceptos igualmente interesantes como el de “instinto” superado por la voluntad y reflexión del hombre ya que el hombre no vive de él. Ya de por sí Gasset manifestaba: “Yo soy mi circunstancia”, Con esta frase se identifica la lectura entendida como “reforma de la naturaleza” en vista de la satisfacción de las necesidades del hombre. En este aspecto, creo que la técnica va en evolución (y digo esto por la diferenciación que hace Gasset sobre los tipos de técnica) y según los tiempos que vivimos en la actualidad.
Quizás ya mucho antes el hombre no sólo se preocupaba por la comida o medios de subsistencia solamente que le ayuden a persistir en este mundo, sino que, con su visión (o ambición) va aún más allá y, anteponiendo las “cualidades” propias del hombre: reflexión y voluntad, no sólo en va busca del vivir mismo en sí, sino de su “bienestar”.
Ahora, con estas ideas de “progreso” en la actualidad hemos pues, de alguna manera, y hasta cierto punto, superado el ámbito de lo necesario en la aplicación o finalidad de la técnica y trascendido a otros aspectos de la misma, es decir que, combinado con la ciencia, se buscan otros alcances. ¿Buenos o malos? Yo no lo diría aún y depende en sí a cada problema en concreto analizarse… y todo esto en un supuesto de mayor bienestar humano.
Aludiendo al texto, pues, me quedaría y concreto con estas dos afirmaciones de Ortega al respecto: 1) “el hombre crea una circunstancia nueva más favorable (supongo de eso se trata) …una sobrenaturaleza adaptando la naturaleza a sus necesidades” y el hecho de que la “técnica no es la adaptación del sujeto al medio sino la adaptación del medio al sujeto”.
Este texto de Ortega y Gasset sobre la Técnica me parece muy interesante, porque nos presenta de manera clara el porqué el hombre inventa la técnica y cómo a través de ella inventa a sí mismo, que no le son impuestas por naturaleza, satisface sus necesidades ahorrando fuerzas. La técnica la podríamos definir como la reforma que el hombre impone a la naturaleza en búsqueda de la satisfacción de sus necesidades o para su beneficio. Ortega y Gasset dice: si con el hacer técnico el hombre queda exento de los quehaceres impuestos por la naturaleza, y se pregunta: ¿qué es lo que va a hacer, qué quehaceres van a ocupar su vida? porque según él, no hacer nada es vaciar la vida, es no vivir.
ResponderEliminarOrtega y Gasset menciona la diferencia entre el hombre y el animal. Cómo el animal satisface sus necesidades y cómo el hombre hace lo mismo, pero de manera diferente. El animal responde a sus instintos, mientras que el hombre tiene la capacidad de reflexionar y actúa de acuerdo a su voluntad.
Retomando la idea de Ortega y Gasset, esta vida inventada, la técnica juega un papel importante dentro de la vida del ser humano, dentro de la sociedad, porque trae consigo consecuencias, ventajas y desventajas. Por un lado nos favorece, porque se ahorra fuerza y tiempo. Pero yo me pregunto, las personas que trabajan donde van a encontrar fuente de ingreso, ese sería una de las desventajas.
Estoy de acuerdo con este autor, con la pregunta, porque el hombre tiene que esforzarse para realizarse pero para que estas realizaciones sea fáciles busca la manera de cómo satisfacer sus necesidades, busca beneficios para estar bien, porque los actos técnicos no son aquellos en que hacemos esfuerzos para satisfacer nuestras necesidades, sino aquellos en que dedicamos el esfuerzo para lograr esa satisfacción con el mínimo esfuerzo.
Nos hace un recorrido de la historia de la humanidad, cómo fue surgiendo esta necesidad del hombre, de edificar, de fabricar y de dejar los trabajos forzosos y estos actos modifican la naturaleza, logrando que en ella haya lo que no hay. Concluyendo, se podría decir que el hombre es un animal para el cual sólo le interesa lo superfluo y viendo la técnica como la producción de lo poco necesario para la vida humana pero que a la vez le beneficia para vivir bien. La técnica va junto con el bienestar, porque según Ortega y Gasset, los hombres sólo buscan a través de ella satisfacer sus necesidades, haciendo uso de la inteligencia.
JOSE LUIS ALEJOS BALDERAS
ResponderEliminarOrtega y Gasset desde su tiempo da una pauta en uno de los temas que se va a debatir en los próximos años (ya ahora en la actualidad), con un mayor sentido, sus ventajas, sus posibles daños y los límites de la técnica y como primera interrogante es ¿Qué es la técnica? ¿Por qué el hombre prefiere vivir a dejar de ser?
Más, sin embargo, justifica hablando del instinto de conservación. Pero nos dice en sus meditaciones de la técnica que distingue varias etapas, momentos o fases en la evolución de la técnica hasta alcanzar el impacto en un sistema de necesidades en la sociedad actual con sus ventajas e inconvenientes con que el hombre se encuentras, porque la naturaleza en torno no le presta los medios. Entonces el hombre en cambio hace algo que consiste en producir lo que no estaba en la naturaleza, pero no teniendo más remedio, si quiere ser y estar tienen que aceptar las condiciones que ésta le impone.
El hombre responde imponiendo a su vez un cambio a la naturaleza, la técnica, pero no es lo que el hombre hace para satisfacer sus necesidades, sino más bien, es la reforma de la naturaleza que nos hace necesitados de algo contrario para quitar esa sensación o necesidad y anularla por su contrario(frio /calor).
Y nos menciona tres estadios por medio de los cuales nos llevan a reformar, esas necesidades, donde ya no sería la adaptación del sujeto al medio, sino, el medio al sujeto:
La técnica del azar, La técnica del artesano y la técnica del técnico.
Y son necesarias en la medida en que sea al hombre necesario vivir, pues sólo se convierten en necesidades cuando aparecen como condiciones del estar en el mundo; en el estar bien, aunque la vida humana es un constante y absoluto riesgo. Y resumiendo: no hay hombre sin técnica; esa técnica es variable dependiendo de la idea que tenga el hombre sobre bienestar y la de un progreso en la técnica.
Soy Román Macías Pisano
ResponderEliminar¿Qué es la técnica? Hacer habitable el Mundo, es la producción de lo superfluo.
Lo negativo, evitar la muerte, perseverar en la vida. El hombre quiere vivir, por eso huye del frío y busca calentarse, remediar o subsanar todas sus necesidades.
Disiento: el animal nunca se deja morir, siempre buscara vivir. El perseverar en la existencia es una cualidad de la propia vida.
En cambio, el hombre, se despega de sus necesidades elementales y se dedica a otras cosas, generalmente para optimizar la obtención de las primeras.
Inventa, construye, modificando la naturaleza, sus circunstancias. Estos son los actos técnicos específicos del hombre.
La reforma que el hombre impone a la naturaleza en vista de la satisfacción de sus necesidades.
La reacción enérgica contra la naturaleza o circunstancia que lleva a crear en ésta y el hombre una nueva naturaleza puesta sobre aquella, una sobrenaturaleza.
Por la técnica se anula la necesidad, menesterosidad, negación, problema y angustia.
No sólo busca subsanar necesidades, también persigue otras cosas como el embriagarse.
Reduce la satisfacción de sus necesidades.
Se aferra a cosas superfluas.
Vivir y estar bien. Sólo es necesario lo objetivamente superfluo. El hombre es un animal para el cual sólo lo superfluo es necesario. Eso superfluo no es algo definitivo sino que cambia con cada hombre y en cada etapa, el hombre tiene que inventar su vida, fabricar su vida satisfaciendo sus deseos con su quehacer, con la técnica. Humanizando al mundo para obtener ocio e inventar nuevos deseos que satisfacer hasta alcanzar su bienestar, la felicidad.
A cada modo de ser, inventado por el hombre para sí mismo, corresponderá una técnica y, no cabe aquí, considerar si una técnica es mejor que otra, lo importante es ver que la invención de esa técnica es extranatural; su fin es modificar la naturaleza a la medida del hombre.
La técnica supone la eficiencia: hacer más con menos para que nos quede más. Ahorrar palabras en un discurso o lección, ahorrar tiempo para dedicarse al ocio o a jugar. Cuando todo está resuelto, cuando todas las necesidades están satisfechas es cuando el hombre se pone a jugar, el jugar es un lujo vital y se adopta ese mismo ánimo en la vida, en tales circunstancias se puede ser bueno y honesto.
1. La técnica del azar donde el hombre no se da cuenta de esa cualidad especialisisma que le permite transformar al mundo, reformar la naturaleza en el sentido de sus deseos, una capacidad de cambio y progreso ilimitados.
2. La técnica del artesano donde no todos hacen de todo, la vida que viven los artesanos puede ser vivida sin su técnica y los que hace algo distinto se les atribuye como una cualidad otorgada por la naturaleza. Y no se basan en la invención sino en el aprendizaje, en la enseñanza del maestro que conoce la técnica y la transmite a sus discípulos. Usa instrumentos y no máquinas. Y, finalmente, el artesano es, al mismo tiempo, el técnico y el obrero.
3. La técnica del técnico. Se tiene conciencia de ser el inventor, que puede crear sus instrumentos y sus máquinas que hagan el trabajo por él, que existen los técnicos que inventan y desarrollan, planean y crean sus procedimientos y quienes los llevan a cabo, quienes lo realizan y los ejecutan. Y, donde, ya no se observan límites para el desarrollo de la técnica y los logros que con ella pueden alcanzarse.
Al fin, esta técnica aparece como ilimitada y potenciadora del trabajo humano. Como un quehacer necesario para connotar al ser humano como tal. Del cual se sirve el hombre para oponerse y vencer al mundo que lo agrede. Por lo que la técnica y la necesidad de usarla sobrepasan cualquier cuestión ética.
Ortega y Gasset, la técnica
ResponderEliminarEn la meditación de la técnica Ortega nos describe a ésta como el refugio en que el ser del hombre se enfrenta a la continua amenaza natural de dejar ser. Es esto lo que delata al hombre como un ser técnico. Al contrario de los animales, cuando el entorno del hombre, la circunstancia, se vuelven agresivos y no le proporcionan los elementos para la supervivencia este no se entrega fácilmente al dejar ser.
Para Ortega, la técnica no es el hacer del hombre para satisfacer necesidades, en el sentido de fabricar, sino el imponer y trasformar la naturaleza asta el punto en que las necesidades sean anuladas. Es la técnica un reformar la naturaleza; sin embargo, la facultad técnica del hombre no solo ha respondido como reforma de la naturaleza para la supervivencia como aseguración del estar. La técnica también se efectúa sobre lo innecesario, sobre lo superfluo, o lo que es lo mismo, sobre el bienestar. El empeño del hombre no es solo el estar, sino el estar bien.
El estar bien supone ya de la necesidad de elementos de criterio para juicios valorativos sobre el bien, es decir el bien como exigencia del hombre a su estar, involucra ya el desarrollo de una racionalidad crítica en cuanto a ese bienestar que ya no viene impuesto biológicamente, sino que ha sido impuesto sobre la naturaleza o mejor dicho, sobre el acontecimiento.
El bienestar no es una intención sino un deseo, una necesidad vital de la voluntad, que identificado con la felicidad hace del hombre un ser en proyecto, un no ser en busca de su ser.
Fausto Javier Martínez
ResponderEliminarEl texto sobre la Técnica de Ortega y Gasset, me parece, trata de dar una visión mucho más pragmática del sentido de la técnica para el hombre en referencia a lo leído con Heidegger.
Ortega y Gasset proporciona una serie de argumentos e ideas para poder establecer como el hombre en la acción de satisfacer sus necesidades (si las podemos llamar básicas), que tienen el fin de preservar su existencia "fin último del hombre", crea a la Técnica misma.
Como yo lo entiendo la TÉCNICA para Ortega y Gasset, es una simple satisfacción de nuestras necesidades, pero no en el sentido más básico de éstas. Ortega y Gasset señala que el Hombre, en su afán de "sobrevivir" y "perdurar en la existencia" será capaz de llevar a cabo un proceso inverso a todo proceso biológico en el mundo, es decir la "adaptación del mundo al hombre" y no la adaptación del hombre al mundo.
Por ello, la Técnica para el hombre tiene como fin último un bienestar, el buen vivir. esta idea parece muy superficial a simple vista pero conlleva en sí misma que el hombre no está satisfecho con lo que tiene y con lo que es.¿Qué encierra en el fondo esta idea?. Desde mi punto de vista, Ortega y Gasset parte de la idea Heideggeriana, de presentar al hombre como el único ser que primero existe y luego dota a su propia existencia de una "esencia" (digámoslo de esa manera) creo que sería conveniente decir, "dota de sentido su existencia".
Así, el hombre tendrá un ejercicio "extranatural" el ejercicio de dar sentido a su ser, adaptar el mundo para poder existir de manera plena, para dotarse de sentido. ¿Qué es entonces la Técnica o qué papel juega? la Técnica será entonces, ese ejercicio o capacidad racional o de inteligencia puesta en práctica, para ser efectiva y pueda producir bienestar en miras de un proyecto de vida.
Con todo esto me parece que Ortega y Gasset trata de demostrar a la Técnica cómo la actividad del hombre que surge a partir de satisfacer las necesidades de supervivencia del mismo y cómo la actividad que puede dotar de sentido su existencia. Es la Técnica la capacidad productiva y eficaz de la inteligencia de los seres humanos, es también la actividad que nos diferencia de los animales y la acción de un bienestar con la reducción del esfuerzo.
Es un texto con un contenido interesante, el problema de la técnica es llevado de un modo comprensible, daré mi punto de vista sobre dicho tema tan controversial para los tiempos de antaño como para el nuestro.
ResponderEliminarConsidero que la técnica es en sí el uso de todos los medios que el hombre encuentra a su paso para prolongar su estancia en ese su hábitat llamado mundo; de igual manera para mejorar su forma de vida y por supuesto para disfrutar de sus avances; logrando así una de sus más agradables metas: el bienestar; es decir, el hombre ya no sólo se conforma con vivir en armonía con lo que le rodea, sino que busca la manera de hacerse ese vivir más placentero con su entorno. Es por ello, que la técnica viene hacer “el reproche” que el hombre grita a la naturaleza; dejando claro que eso a lo que denomina “entorno- natural” “necesita” re-formarse y re-adaptarse a las circunstancias que le ayuden a ofrecerse a sí mismo ese bien-estar; es por ello, que la técnica es hacer del hombre, hombre.
Así como la técnica tiene grandes ventajas, también tiene a su vez desventajas, como por ejemplo: hacer del hombre algo “superfluo”, pensar que el estar al lado de ese maravilloso descubrimiento que es la técnica le dará por perpetuidad la felicidad y la plenitud de su vida, eh ahí el error- crear una quimera por llamarla así: no utópica- y además la grave desventaja de la técnica (a mi parecer) es que ella hace al hombre introducirse en esas categorías abstractas de lo inconstante y efímero, que lleva en sí.
Claro está que una de las ventajas de la técnica sea el del ahorrar esfuerzo y tiempo, eso en un primer instante es fenomenal, pero a su vez esta misma ventaja tiene pros y contra: el invitar al hombre a ejercer un menor esfuerzo para alcanzar un “bien mayor”(eh aquí el pros) lo hace un ser propenso al ocio; si es activo: modificará su entorno para su bienestar; si es negativo: (eh aquí el contra) se conformará con lo dado, establecido y se adaptará a eso [recordemos que un hombre sin técnica no es hombre] por ello, la existencia del hombre debe ser un ejercicio de creación, de darle ese sentido positivo a esa pretensión que tenemos por el simple hecho de estar determinados a una circunstancia en general (la de existir y aferrarse a vivir) para eso el buen eso y equilibrio de la técnica nos ayudará a auto- fabricarnos, haciendo de ella no el fin de la existencia, sino el medio para mejorarnos.
Citando a Ortega y Gasset, “El hombre no tiene empeño alguno por estar en el mundo. En lo que tiene empeño es en estar bien” . Para mí, la lectura de Ortega y Gasset encierra mucho sobre como el hombre a lo largo de su historia ha modificado las cosas, es decir, la evolución constante a lo largo de los siglos. Prueba de ello en la se puede recordar a la época primitiva cuando el hombre no contaba con todos los instrumentos que hoy por hoy cuenta para poder combatir las condiciones climáticas por decir algo. Pero también hoy por hoy el hombre busca su comodidad en este mundo, basta con preguntarse uno mismo que es lo que necesita para tenerlo rápidamente a la mano. Si, tal vez, se tienen problemas de embarazo basta con ir a un laboratorio y poder realizar la inseminación artificial o buscar algún otro método.
ResponderEliminarCreo que Ortega y Gasset se enfoca hacia una visión más amplia de lo que en un futuro podrá ser la técnica.
ORTEGA Y GASSET
ResponderEliminarLa mayoría de los hombres desde el inicio de su vida hasta el último momento prefieren vivir a dejar de ser, y considero que el hombre más que por instinto lo hace motivado por otras facultades como es la reflexión y la voluntad. De alguna manera busca su protección para su supervivencia, pero también a responde a sus necesidades más urgentes.
Ahora bien, el hombre al tratar de dar una solución a sus necesidades, se encuentra con la necesidad de crear algo que responda a lo que busca, pero a la vez obtener seguridad de acuerdo al antojo personal el cual posiblemente no lo encuentra en la naturaleza. A este actuar lo podríamos llamar actos técnicos que son una imposición a la naturaleza demostrándole que yo mismo puedo crear la satisfacción de mis necesidades. Considero importante mencionar que esta creación de técnicas muchas veces no podrían ser tanto para nuestras necesidades urgentes, sino que, muchas son para las necesidades superfluas, es decir, para el bienestar del hombre, así nos podríamos dar cuenta de que entonces el hombre no tanto le interesa estar en el mundo sino, estar bien solamente. Es necesario darnos cuenta que la finalidad de estos actos técnicos significan para el hombre un esfuerzo para ahorrar esfuerzo.
Es importante que el hombre después de planear y crear una existencia más fácil, se cuestione cómo está construyendo o en qué está construyendo su vida. Ya que la vida como dice Gasset, no se nos ha dado ya hecha, ni regalada, sino, que es algo que hay que ir construyendo día con día, es decir, esforzarnos en que haya lo que aún no hay y si hay algo aprovecharlo. El hombre, por tanto, tiene que llegar a ser lo que aún no es, y tener imaginación para inventar el argumento de su propia vida.
Ferrusca dijo:
ResponderEliminarComentario a la lectura de Ortega y Gasset
Me resulta interesante la forma en la que Ortega y Gasset llega a describir la técnica como la forma que el hombre tiene para existir, es decir, lo que utiliza el hombre para su proyecto de existir.
A partir de mi lectura observo que la técnica le es inherente a la existencia del hombre, esto es, lo que posibilita la existencia del hombre como proyecto de vida es la técnica, ya que su existencia se ve no como algo que se encuentra en la naturaleza, es decir, en el mundo como las cosas, sino que ésta se realiza en el en su quehacer como algo que va realizándose.
Esto me recordó un breve extracto de Pico de la Mirándola en su Oración sobre la dignidad del hombre, el cual decía:[Dios] hizo del hombre la hechura de una forma indefinida, y, colocado en el centro del mundo, le habló de esta maner: ‘No te dimos ningún puesto fijo, ni una faz propia, ni un oficio peculiar, ¡oh Adán!, para que el puesto, la imagen y los empleos que deseas para ti, ésos los tengas y poseas tu propia decisión y elección […] te la definirás según tu arbitrio al que te entregué’[…]”. En este caso, Ortega no hace mención de Dios, el extracto lo refiero a que, como dice Ortega, la presencia del hombre en el mundo no se encuentra afín a éste, sino que es algo con lo que convive y que le ofrece facilidades pero también dificultades. Según mi lectura, la esencia del hombre no se encuentra definida, es decir, su esencia vendría a ser el hombre como proyecto no realizado. En la realización de dicho proyecto le resulta al hombre su existir, lo que implica el quehacer entre las dificultades y facilidades que el medio le ofrece.
Yo veo en esto algo que me parece crucial en el plano ontológico, a partir de mi comprensión frente al texto, lo que plantea Ortega sería una técnica que permite la existencia del hombre, la cual resulta un esfuerzo por para eliminar esfuerzos un tanto de carácter progresivo. Sin embargo, el uso de la técnica va de acuerdo al proyecto personal de cada hombre, aunque, a mi parecer, no siempre al bienestar –en esto, según mi perspectiva, si hay diferencia entre un occidental y un monje tibetano-, y en cuanto a la esencia que va configurando cada hombre, ésta sería de carácter individual. El hombre coincidiría en cuanto existencia, ya que todos compartimos el estar “haciendo”, sin embargo divergiríamos en cuanto a esencia, ya que mi proyecto es distinto al otro.
José Ortega y Gasset
ResponderEliminarLa técnica
Me ha parecido interesante la relación que Ortega y Gasset establece entre la técnica y el hombre. El primer planteamiento que pone es que el hombre tiene necesidades, de las cuales la primera, es vivir, estar en la existencia, pero en la medida que hace conciencia de ello, lo que antes era una necesidad se convierte en una elección, ya que la vida es algo que la naturaleza nos brinda, pero no siempre ni a todos. En este caso, el hombre puede encontrarse con todas las posibilidades de vivir y las rechazará y en otro momento le será negada toda oportunidad de existencia y él se aferrará por no sucumbir. Caso contrario sucede con los animales, pues ellos si están a merced de las oportunidades que la naturaleza les brinda.
Con lo antes mencionado respecto del hombre, se nos descubre otro aspecto más de su existencia, al serle la vida no una necesidad azarosa o impuesta sino una elección, nos damos cuenta que puede modificar la naturaleza y con ello no solo busca estar en la vida sino que persigue el bien-estar, lo que realiza para lograr esto es lo que se denominará como sus actos técnicos, es decir, su específica construcción, se da así por sentada una verdad más, el hombre es el hacedor de sus propia existencia. En este construir va haciendo esfuerzos por obtener lo que quiere, y se ha lanzado incluso por cosas que aparentemente serían casi inalcanzables, pero lo ha logrado, por ejemplo: ha hecho el esfuerzo por evitar el esfuerzo. Este logro además de grandeza encierra algo más, una cuestión; ¿qué hace con las fuerzas destinadas a realizar el esfuerzo completo y el tiempo que ello conllevaba? Esta es la gran cuestión, una de las respuestas es que ahora además del trabajo físico se concentra en el intelectual, y es justo aquí donde ha encontrado pautas para seguir buscando modos de dominar la naturaleza, de tal modo que obtenga mayor bien-estar, con el menor esfuerzo.
En ello ha logrado mucho, a tal grado que por ejemplo: en el siglo XX una hora de trabajo humano ayudado de máquinas, sobre el acero, consigue lo que seiscientas horas del mismo trabajo hace cien años. Lo confrontante de todo esto es la inversión de papeles que se ha hecho, el hombre a alienado su capacidad de dominio a las máquinas, de tal manera que ahora él ayuda a las máquinas para que realicen bien su trabajo y no ya se hacen ayudar los hombres de las máquinas para realizar sus labores. Aún más, nos hemos hechos tan dependientes de ellas que hoy día nos sería casi imposible trabajar y vivir sin ellas. Encuentro un detalle más, con el trabajo tan eficiente que las máquinas realizan obtenemos producciones que con mucho rebasan nuestras necesidades, con ello nos hemos despegado demasiado de nuestro estado natural en el que nos esforzamos sólo por obtener lo que necesitamos para vivir, y no es esto todo, sino que al estar la producción ya hecha nos creamos la necesidad de ella para consumirla, sucede algo que Heidegger ya había descubierto, en nuestro afán por dominar la naturaleza, por encontrar técnicas de dominio quedamos dominados por la misma técnica.
Fernando Acosta:
ResponderEliminarOrtega y Gasset
En principio, ya desde los años veinte, y quizá mucho tiempo atrás ya se hablaba acerca de la técnica; por lo que debe hacerse a un lado la idea de que la técnica es un tema relevante sólo en los últimos treinta años. El autor de “Ensayos sobre la ciencia” inicia describiendo al Hombre como un ser con necesidades básica y al mismo tiempo con necesidad de satisfacerlas. Esta necesidad es lo que da sentido a la existencia del ser humano, que no busca estar en el mundo por el simple hecho de estarlo, sino de estarlo bien; es decir, estar pero con el encubrimiento de nuestras necesidades. El hombre cae en la cuenta de que se encuentra en la naturaleza, y que ésta representa un detreminada circunstancia en la cual ubicarse, por lo que, al no poder adaptarse a todas las circunstacias que se le presentan, es menester adaptar la circunstancia al hombre, y esto lo hace a través de la técnica. Esto es lo que diferencia al hombre del animal, el cual se adapta por instinto y no busca su estar bien, sino defender solamente su estar. La técnica se define entonces como: el conjunto de actos que modifican o reforman la circunstancia, para lograr en ella lo que no hay y que se hace necesaria que lo haya (para un determinado individuo). Se trata aquí de un círculo de imposiciones, la naturaleza impone necesidades al hombre, y éste responde imponiendo un cambio a la naturaleza. Por esto la vida no es un simple estar sino un bienestar, y en este aspecto estoy de acuerdo con el autor en que técnica, bienestar y hombre son sinónimos. No hay pues hombre sin técnica, pero cada quien debe darle un sentido de acuerdo a lo que concibe y espera de la vida.
La técnica, para el hombre es la forma de hacerse, todo el tiempo está en constante búsqueda de ser, en busca de esa satisfacción que lo haga decir estoy completo y realizado, pero ¿Qué hombre hasta la fecha se ha sentido realizado o se ha realizado con la técnica? La pregunta es muy compleja, pues el hombre al ir cubriendo sus necesidades superfluas al mismo tiempo va queriendo otras.
ResponderEliminarComo sabemos el hombre en su estancia en el mundo tuvo que adaptarse al mundo ó adaptar el mundo. Al comienzo al hombre tuvo que adaptarse al medio ambiente, al alimento disponible, pero al pasar el tiempo el hombre ya no quiso ir hacia los alimentos y se hizo sedentario. Es justo en ese momento en donde el hombre comienza adaptar el medio ambiente para satisfacer sus necesidades. Evidentemente es esto lo que le hizo al hombre sumergirse a la técnica y este sumergirse obtuvo una seguridad de tener al alcance de su mano lo necesario. La adaptación del medio a la voluntad del sujeto, es servir la buena vida, es obtener el bienestar.
Como lo dice el texto de Ortega y Gasset, el hombre modifica la naturaleza para sus necesidades. Pareciera que el hombre no es parte de la naturaleza, sino que es simplemente un estar ahí y todo lo que lo rodea, es la materia disponible para su beneficio, “La técnica es todo lo contrario de la adaptación del sujeto al medio, puesto que es la adaptación del medio al sujeto” En cambio el animal sólo cubre sus necesidades, hace todo lo posible para sobrevivir en el mundo, el animal no quiere dejar de existir en el mundo.
Pienso yo que la técnica se presenta como el problema del hombre. Es la inseguridad que siente de no tener un control en la naturaleza y de sentirse indefenso, es por eso que al no sentirse seguro en su entorno crea un mundo imaginario, este mundo parece que ha creado vida y se ve como diferente al hombre y de nuevo nos vemos temerosos de la técnica porque como se ha salido de nuestras manos ya no la captamos como lo que nos ayuda a sobrevivir sino lo que nos hace ser y también nos domina.
Entorno a la técnica existen varias preguntas estas son: El hombre es, ¿Instrumento de la técnica?, ¿Cómo creador de la técnica? ó ¿Cómo hacedor de el mismo?, en realidad todo esto es un acertijo pues como dicen hoy en día, “la realidad supera la ficción”. Es en estos días donde no sabemos dónde comienza nuestro papel en la técnica y en donde termina ó si realmente tenemos en la actualidad un papel hacedor. Esta es la incertidumbre que siente el hombre ante su creación a la cual ya no siente parte del él.
Sí Heidegger nos abría el panorama de los alcances que podría alcanzar la Técnica si esta no era controlada por el hombre de una manera adecuada, Ortega y Gasset adelantándose un poco en el tiempo logra tener una gran visión de lo que va a acontecer en tiempos posteriores: Debatir el sentido, ventajas, daños y límites de la técnica. Para su análisis, Ortega y Gasset vislumbra tres etapas de la evolución técnica: la técnica del azar, la técnica del artesano y la técnica del técnico que es donde centro mi reflexión pues creo que es la que se manifiesta en nuestro entorno actual.
ResponderEliminarEl invento de la máquina de vapor en la llamada Revolución Industrial sin lugar a duda fue el gran invento que cambió el cauce de la historia, las empresas se fortalecieron y crecieron gracias a ella, la producción aumentó, las relaciones comerciales se efectuaron con aquellas donde la obra aún era manufacturera, sin embargo el hombre al concentrarse en estas grandes urbes donde las oportunidades de trabajo y progreso eran suficientes, poco a poco el hombre fue sacando al hombre de este gran sistema de máquinas donde el protagonista pasó a papel secundario, ahora la maquina adueñándose del trabajo (esencia del hombre para Marx) desplaza a la humanidad, permitiéndole conocer su miserabilidad al haber perdido aquello que era suyo. Este “hecho tal solo podía acontecer cuando el hombre había llegado a interponer entre la naturaleza y él una zona de pura creación técnica tan espesa y profunda que vino a constituir una sobrenaturaleza”.
Las consecuencias son notorias, no tenemos elección pues estamos sumergidos en ésta (técnica), y peor aún como hombres primitivos en nuestro hábitat natural que en vez de “reformar la naturaleza en el sentido de sus deseos”, actuamos con base en un azar que de vez en cuando beneficia a la humanidad siendo en la mayoría de los casos opuesta, trayendo consigo consecuencias que repercuten en la misma humanidad poniéndola en peligro a tal grado que el hombre llega a perder la conciencia de la técnica y de sus condiciones de aplicación.
De ahí la necesidad de replantearnos si verdaderamente la técnica provoca un estado de inconsciencia que lleve al hombre a pensar su no limitación y que por eso mismo pierda conocimiento de quien es, pues todo lo imaginable en probabilidad de convertible, ocasiona enajenamiento a los extremos de sentirse todopoderoso perdiendo conocimiento total de todo lo que provoca.
Universidad Intercontinental
ResponderEliminarGustavo Rodríguez Juares
Ortega y Gasset
El uso de la técnica supone reformar la naturaleza para satisfacer las necesidades del hombre. No obstante, el satisfacer estas necesidades no es por un instinto de supervivencia, sino ante todo, es con la finalidad de estar bien. Por ello, la técnica será un instrumento para obtener dicho bienestar.
Los actos técnicos no son sólo aquellos a los dedicamos esfuerzos para satisfacer nuestras necesidades, sino también en que dedicamos el esfuerzo en inventar y luego a ejecutar un plan de actividad que nos permita: asegurar la satisfacción de las necesidades elementales, lograr satisfacer esas necesidades con el mínimo esfuerzo y crearnos posibilidades nuevas produciendo objetos que no hay en la naturaleza del hombre. Por tanto, la técnica es el esfuerzo para ahorrar esfuerzo.
El hombre vive en la naturaleza, mundo, circunstancia, le permiten facilidades y dificultades. Facilidades que le permiten existir y dificultades con las cuales tiene que combatir. Por eso, debe aprovechar las facilidades que el mundo le ofrece para vencer las dificultades que se oponen a la realidad de nuestro programa. Cabe señalar que para cada hombre y para cada época son distintas las facilidades y dificultades de su entorno. El hombre al existir define su ser por medio de su hacer, tiene que hacerse así mismo, auto fabricarse. Por ello, la vida consiste en producción y fabricación de instrumentos que le garantizan estar bien.
La concepción de la técnica para los antiguos consiste en un “plan para obtener seguridad en su choque con las exigencias naturales y dominarlas con un máximo de rendimiento”. Existen diferentes formas de concebir y aplicar la técnica por ejemplo: el bodhisatva aplica la técnica de la alimentación, procura moverse lo menos posible, recogerse en la meditación como medio para llegar al éxtasis. Por otro lado, el gentleman adopta un comportamiento durante breves momentos en que las penosidades y apremios de la vida no le incomodan.
A continuación describiré los tres grandes estadios en la evolución de la técnica: técnica del azar, técnica del artesano y la técnica del técnico. En la técnica del azar el hombre primitivo ignora su propia técnica no es consciente de sus capacidades para trasformar la naturaleza en el sentido de sus deseos, desconoce la capacidad de cambio y progreso. No obstante, el enorme crecimiento de los actos técnicos se ha hecho complicados que no puede ejercitarlos cualquiera, es preciso que ciertos hombres se encarguen a fondo de ellos, dando lugar a la técnica del artesano. El artesano no imagina la conciencia del invento, por ello, aprende técnicas elaboradas que vienen de la tradición, esta vuelto al pasado y no abierto a posibles novedades. Finalmente, la técnica del técnico, abierto a la novedad, permite adaptar el mundo al hombre de modo que el hombre materialmente no puede vivir sin la técnica. En esta faceta la máquina no es un instrumento que auxilia al hombre, si no al contrario el hombre es el auxiliar de la máquina.
Uribe Solís José Juan
ResponderEliminarComentario de Ortega y Gasset
Ortega al igual que Heidegger habla de la técnica, pero ortega dice que la técnica dentro de algunos años va hacer de grandes debates. Dichos debates se están realizando en esta época. Pues el hombre mismo es el que está llevando la técnica a tenerla como una herramienta más para sobre vivir, porque el hombre no quiere morir, si no vivir. Por eso cuando siente frío y siente que mure por el frío, busca la forma de producir calor e inventa el fuego o en esta época algún abrigo para que este cubierto y permanezca con una temperatura cálida, y así evita el frío. Por eso se dice que el hombre busca día la manera de sobre vivir y va desarrollando técnicas.
Pero los animales también buscan la forma de sobrevivir, claro que ellos no razonan, si no que se mueven por sus instintos, de modo que al sentir hambre se guían por su olfato y encuentran comida para poder satisfacer su necesidad. A diferencia del hombre que es insatisfecho, porque diariamente investiga la forma de cómo ir satisfaciendo sus necesidades y trata de cambiar al mundo o a la misma naturaleza, sin importar el daño que le cause. Entonces se puede decir que los actos técnicos del hombre lo llevan a satisfacer sus necesidades que la naturaleza o las circunstancias le produzcan.